Posfacio – Bourdieu by Cotidianosenemergencia

Más aún, la etnografía es una forma de conocimiento que privilegia la experiencia, lo que le permite introducirse en los dominios de lo social que no son de fácil acceso si se siguen los protocolos formales de los que se sirven otras disciplinas. En tanto tal, la etnografía ofrece una perspectiva única del tipo de prácticas que parecen deshacer al estado en sus márgenes territoriales y conceptuales.

Das – El Estado y Sus Márgenes. Etnografías Comparadas by Cotidianosenemergencia

Título del libro

Autora: Aurora García Ballesteros (ed. lit.)

Año de publicación: 1986

Resumen: El seminario de estudios de la mujer dedicó las IV jornadas de investigación interdisciplinara sobre la mujer a un tema monográfico: investigación y vida cotidiana. Dentro de ellas, una de las secciones, el uso del espacio en la vida cotidiana, ha alcanzado un alto nivel de interdisciplinariedad, pues con las aportaciones de geógrafos , sociologós, economistas, urbanistas, psicólogos sociales, antropólogos, etc. de ambos sexos, abordó el distinto uso del espacio en la vida cotidiana por hombres y mujeres, la desigual frecuentación de los espacios asignados a ambos sexos en la división social del trabajo y las repercusiones de la misma y las alternativas a proponer en la planificación urbana. El objetivo era, sin duda ambicioso, sobre todo porque era la primera vez que se abordaba, pero como ya dijo el poeta solo se hace camino al andar. Si se ha cumplido o no son los lectores quien han de juzgarlo, pues este libro es el resultado de esas sesiones de trabajo.

Revisa este texto en el sitio de Dialnet, AQUÍ.

Rossana Reguillo – La Clandestina Centralidad de La Vida Cotidiana by Cotidianosenemergencia

N. ELIAS (1998) Apuntes Sobre El Concepto de Lo Cotidiano by Cotidianosenemergencia

Les compartimos un fragmento del prólogo escrito por Eduardo Crespo:

«El libro que el lector tiene en sus manos manifiesta una sensibilidad intelectual y ética con una concepción de las ciencias sociales como saberes comprometidos con el cambio social y la emancipación. Es un libro académico —en realidad es un buen tratado de una de las especialidades más apasionantes de las ciencias sociales, la psicosociología del conocimiento— pero en absoluto es un libro academicista. Es académico en el sentido de que evita la fácil soflama y se plantea el rigor y la sistematicidad como una exigencia inexcusable. Ese rigor exige la abstracción y es, en gran medida, teórico. Pero no es nada academicista; no se pierde en disquisiciones inútiles ni transforma el debate teórico en confrontación escolástica, en diatribas entre escuelas. En un momento proclive a posiciones reaccionarias,en su sentido literal, que reaccionan ante lo que consideran que son excesos libertarios de la posmodernidad, Juan Sandoval adopta una posición reflexiva y crítica, que no da nada por descontado y se plantea los fundamentos y razón de ser de las distintas posiciones epistémicas que se mantienen acerca del conocimiento cotidiano.»